一部《易经》，满载着为人处世的种种大智慧。其中深藏的这三种智慧，若能读懂，受益无穷，做人做事，决胜千里。

一、不忘初本

《易经》大有卦，说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”

什么意思呢？就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。

人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。

有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。

因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己、正心，牢记初心，方得始终。

《易经》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。

所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。

二、难得糊涂

需卦的上六爻说：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

假如当年回到家，发现家里来了几位不速之客，你该怎么办呢？聪明的做法是，不必惊慌，更不要与之针锋相对，好吃好喝恭恭敬敬地招待一番，那就万事大吉了。

这种做法，看似愚笨，甚至有些“懦弱”，实则蕴含了“难得糊涂”的大智慧。人生在世，很多事，看破不说破，揣着明白装糊涂，方能活得舒心。

所谓“察见渊鱼者不祥”，能用肉眼看清楚水底有几条鱼，这是不祥的征兆。

做人不能太精明，凡事都看在眼里，会让自己太扎眼，容易遭人忌恨，对自己来说也很不利。

所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”，太过精明的人，难得有朋友。

太过精明，总把别人的缺点看得太清楚，对人对事过于苛刻，这样的人，谁愿与之深交呢？

郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”因此，“放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

人生在世，难得糊涂，大智若愚实则是人生的至高修养。学着做个聪明的糊涂人，以宽容、欣赏的眼光看待世间万物，不仅生活处处皆风景，人生也会处处都顺遂。

三、顺受平常

《易经》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”

这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。

一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。

诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。

现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。

但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比，天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等，也不会下下雨来。

说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。

纵览《易经》，说得最多的就是“规律”二字。其中所蕴含的最大的智慧，正是尊重规律，随时易变，种种为人处世的智慧，都是从中演变而来。

读懂《易经》，终归还是要从读懂规律开始。参透“规律”二字，一切问题自然迎刃而解。

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