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  • 《易经》深藏的三大智慧

    来源:北京大学在职研修网 134 2020-09-27

    一部《易经》,满载着为人处世的种种大智慧。其中深藏的这三种智慧,若能读懂,受益无穷,做人做事,决胜千里。


    一、不忘初本


    《易经》大有卦,说:“六五,厥孚交如,威如,吉。”


    什么意思呢?就是说,六五,是一个正位,身处此位,与他人交往,当做到既立足诚信,又不失威望,这样才能诸事大吉。


    人年少时,做事出于本心,勤勉踏实,欲望少,是非也少。但随着年龄的增长,随着位置的上升,欲望随之增多,是非也跟着增多,人也就很容易忘却初心。


    有些人身处高位,或者财富积累到了一定程度,就变得自高自大,飘飘然忘了来处、失了原则,结果“一失足成千古恨”。此之时,则悔之晚矣。


    因此,人越是身处高位,越是一路亨通,越是要低调沉稳,正己、正心,牢记初心,方得始终。


    《易经》中所讲的道理,归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字,就是简单平易的身心状态,简单轻松的心理状态。做人做事回归简易,往往事半功倍。


    所谓“不忘初心,方得始终”,不过是葆有初心,才能让复杂的问题简单化,才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦,这便是最好的人生。


    二、难得糊涂


    需卦的上六爻说:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。


    假如当年回到家,发现家里来了几位不速之客,你该怎么办呢?聪明的做法是,不必惊慌,更不要与之针锋相对,好吃好喝恭恭敬敬地招待一番,那就万事大吉了。


    这种做法,看似愚笨,甚至有些“懦弱”,实则蕴含了“难得糊涂”的大智慧。人生在世,很多事,看破不说破,揣着明白装糊涂,方能活得舒心。


    所谓“察见渊鱼者不祥”,能用肉眼看清楚水底有几条鱼,这是不祥的征兆。


    做人不能太精明,凡事都看在眼里,会让自己太扎眼,容易遭人忌恨,对自己来说也很不利。


    所谓“水至清则无鱼,人至察则无徒”,太过精明的人,难得有朋友。


    太过精明,总把别人的缺点看得太清楚,对人对事过于苛刻,这样的人,谁愿与之深交呢?


    郑板桥说:“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难。”因此,“放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”


    人生在世,难得糊涂,大智若愚实则是人生的至高修养。学着做个聪明的糊涂人,以宽容、欣赏的眼光看待世间万物,不仅生活处处皆风景,人生也会处处都顺遂。


    三、顺受平常


    《易经》需卦说:“云上于天,需。君子以饮食宴乐。”


    这个卦象是说,当天上积满了云,该怎么办呢?且等着就行,雨该下的时候,自然会下下来,不如先吃喝玩乐放松一番。


    一个“需”字,说尽了人生的豁达通透。人活一世,很多时候,很多事情,结果已然注定,不是自己所能改变的,不如等待。但等待不等于被动无奈,等待是放平心态,克己从容。


    诸葛亮出山前,已是才华横溢,对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才,也并不急于入世,而是隐居深山,与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。


    现代人常常缺乏耐心,更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻,越要保持平常心,冷静待之。


    但等待,绝非盲目浪费光阴,而是有所准备之后的胸有成竹。好比,天上积满了云,才有下雨的可能,倘若无云,再怎么等,也不会下下雨来。


    说到底,这份从容淡定、临危不乱的等待,还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明,从来都不是什么运气,而只会属于有准备的人。


    纵览《易经》,说得最多的就是“规律”二字。其中所蕴含的最大的智慧,正是尊重规律,随时易变,种种为人处世的智慧,都是从中演变而来。


    读懂《易经》,终归还是要从读懂规律开始。参透“规律”二字,一切问题自然迎刃而解。


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